探寻汝窑七十年

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□郜现营

探寻汝窑七十年

2000年4月,清华大学美术学院教授,著名古陶瓷学家叶喆民先生(前右)同故宫博物院研究员叶佩兰(后左)、刘伟(后右)在宝丰清凉寺汝官窑遗址考察。

“古代文献上所说的‘汝窑’,系指北宋时期专为宫廷烧造天青色釉青瓷的窑场,即狭义上的汝窑,也就是人们常说的‘五大名窑’——汝、官、哥、钧、定窑中的汝窑,有人称之为‘汝官窑’。考古调查和发掘情况表明,其遗址位于今河南省平顶山市宝丰县大营镇清凉寺村。广义上的汝窑系指宋代汝州境内的所有青瓷窑场(见故宫博物院编《汝瓷雅集》前言)。”

汝窑位居汝、官、哥、钧、定五大名窑之首,自宋代以来,即有“汝窑为魁”之誉。明清亦然。宋代叶寘《坦斋笔衡》载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、邓、唐、耀州悉有之,汝窑为魁。”明代王世懋《窥天外乘》载:“宋时窑器以汝州为第一,而京师自置官窑次之”。清代唐铨衡《文房肆考》载:“宋政和间,徽宗于京师置窑烧造曰官窑。土脉细润,色青带粉红,浓淡不一,有蟹爪纹,紫口铁足,文色上白而薄如纸者,颇亚于汝,其价亦然”。唐宋时期盛行窑以州为名,汝窑因位于北宋时期的汝州故名。宋、元、明、清以来,宫廷汝瓷用器被内库所藏,视若珍宝,与商彝周鼎比贵。汝窑在中国陶瓷史上占有举足轻重的地位。

一、汝窑的发现与发掘

汝窑盛名于天下。然而其窑址在发现之前,一直是陶瓷史上的一大悬案。因宋金战乱,皇室南迁,汝瓷工艺失传,文献记载不详,其窑址遂尘封于历史之中,汝窑窑址之谜一直困扰着古陶瓷研究人员。

为解开汝窑的神秘面纱,1950年,北京故宫博物院古陶瓷专家陈万里先生赴河南进行窑址调查,最早发现宝丰县清凉寺瓷窑遗址。1956年,洛阳专署为配合临汝县(今汝州市)修建水库工程,派一个文物工作组调查了汝河北岸的米庙、玉皇沟、窑院、乔沟、孟庄和汝河南岸的严和店等窑址。1958年,河南省文化局文物工作队为了配合农村水利建设,派人调查了临汝县(今汝州市)严和店和大峪店两个窑区的9处窑址,并试掘了严和店大堰头窑址。三次考古调查,共发现了12处瓷窑遗址,为研究汝窑提供了很好的线索。

1964年3月,故宫博物院再派工作组到河南临汝(今汝州市)、禹县(今禹州市)复查汝窑、钧窑遗址,对汝窑和钧窑的认识有了进一步提高。从20世纪50年代到70年代,河南省考古工作者和故宫博物院陶瓷专家对遍布河南全境的上百处古窑址进行了全面调查,但当时考察汝窑址的重点主要放在了临汝县(今汝州市)境内,故多次寻访无果。1977年,为了编写《中国陶瓷史》,故宫博物院冯先铭和叶喆民先生再次到河南调查古窑址时,叶喆民先生在宝丰清凉寺窑址采集1片“汝窑”天青釉残片,后经上海硅酸盐研究所郭演仪化验,其结果与周仁先生20年前对故宫所藏汝窑盘的化验数据基本相符。1985年在郑州举行的“中国古陶瓷研究会年会”上,已在中央工艺美院任教的叶喆民先生,发表了题为《钧汝二窑摭遗》的论文。明确指出在宝丰青龙寺(清凉寺)所得天青釉残片,“虽是吉光片羽,然而联系文献看来,未必不是寻觅汝窑窑址的一条有力线索”。1986年10月,中国古陶瓷研究会在陕西西安召开年会,当时在宝丰县陶瓷厂工作的王留现同志,还在与会期间向部分参会专家展示了一件宝丰清凉寺村民在犁地时发现的天青釉瓷盘。并在向大会提交的《试论宝丰窑的历史成就和与汝窑的关系》论文中描述:“根据叶喆民同志1985年年会论文《钧汝二窑摭遗》中的资料,宝丰清凉寺天青釉残片的化验数据与周仁先生化验故宫馆藏汝瓷盘的成分基本一致,而且外观非常相似这一点,可以认为,这不仅从原料角度来说已找到了依据,而且从制作、烧成工艺来说也应当是相符的。”并说:“在宝丰民间藏瓷中,现有汝瓷器物,笔者就得一残汝瓷盘,满釉支烧,三钉痕,香灰胎,天青釉,冰裂纹片,润之如玉,色稍有沉淀,可能为拣弃之物。”论文最后推论说:“史称宋代五大名窑之首的汝窑,其窑址有非常大的可能性在宝丰的清凉寺瓷区内找到。”正是根据上述线索,与会的上海博物馆汪庆正副馆长回到上海后立即派人进行调查。调查共采集瓷片标本46件,窑具3件,并于1987年10月编辑出版了《汝窑的发现》一书。此书的出版,正式宣告了汝窑遗址之谜的揭开。

1987年10至12月,河南省文物考古研究所赵青云任领队,首次对宝丰清凉寺瓷窑址进行试掘,出土了20多件器物,其中有7件是比较完整的御用汝瓷,遂将宝丰清凉寺瓷窑址确定为汝窑遗址。1987年12月18日,(海外版)以《半世纪汝官窑之谜揭开——河南宝丰清凉寺为宋代官窑遗址》。消息传出,震惊中外陶瓷界,这一成果也被评为“七五”时期全国十大考古新发现。自1987年至2016年,河南省文物考古研究院(1994年由河南省文物研究所更名为河南省文物考古研究所,2013年改现名)先后进行了多达14次的考古发掘,是目前我省发掘面积最大的一处瓷窑遗址。通过考古发掘,1987年确定为汝窑遗址,2000年找到了汝窑中心烧造区,2016年又出土了一批仿青铜器素烧器和所谓的“类汝瓷”瓷器,揭露出窑炉、作坊等相关制瓷遗迹多处,取得了中国陶瓷考古的重大发现,为全面认识汝窑提供了重要的实物资料。河南省文物考古研究院原院长、中国古陶瓷学会会长、汝窑发掘的亲历者孙新民先生,将汝窑窑址的发掘过程分为三个阶段。

探寻汝窑七十年

2015年4月,国家文物鉴定委员会副主任委员、中国古陶瓷学会名誉会长、故宫博物院研究员耿宝昌(右一)在宝丰鉴赏现代汝瓷作品。

汝窑在文学名著名诗名画中也多有涉及。如:四大名著《红楼梦》第3回、第27回、第40回三处提到汝窑瓷器。明代画家徐渭在其《墨芍药》画中题诗:“花是扬州种,瓶是汝州窑,注以江东水,春风锁二乔。”清人陈浏《斗杯堂诗集》“汝窑托杯行”诗云:“汝窑天下无,此杯有盏托。玛瑙屑无釉,米色甚不恶,异纹蚓走泥,禹钧故相若,沙胎质颇粗,宋瓷之券约。古人重朴拙,制皿不贵薄,柴周去未远,元后无此作”。清代文人孙灏诗云:“青瓷上选无雕饰,不是元家始搏埴。名王作贡绍兴年,瓶盏炉毬无颜色。官哥配汝非汝铸,声价当时压定州”。

更有甚者,清代乾隆皇帝对汝窑更是偏爱至痴迷的程度。据不完全统计,他曾为16处名窑瓷器题诗199首,其中咏汝窑的诗就有15首。錾刻在汝窑瓷器上的就有22件之多。如乾隆41年(1776)年丙申御题《汝窑粉青釉圆洗》:“赵宋青窑建汝州,传闻玛瑙末为油。而今景德元斯法,亦自出蓝宝色浮”。乾隆43年(1778年)戊戌仲夏御题《汝窑粉青盘》:“周尺将盈尺,宋瓷方是瓷。晨星真可贵,劫火未曾亏。孽暴宁须议,完全已足奇。穆然陈绨几,独切水圆思”。汝窑就是在现代的影视作品中也多有褒奖。如电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中有一个情节,和坤弄了件汝窑献给皇帝,乾隆问价,纪晓岚说:“看一眼就值百两黄金”。总之,汝窑是文化,是品位,是尊贵身份的象征。汝窑是名窑,是青瓷,是各大窑业不可愈越的高峰。古往今来,无论达官贵人,还是文人雅士,对汝窑无不推崇备至。

新中国成立后,为向世界宣传中国古老灿烂的文明,周恩来总理在50年代指示:“发掘祖国文化遗产,首先恢复汝窑和龙泉窑。”因此,于20世纪60年代,有关省市组织了攻关单位。河南省选出了由陶瓷专家组成的顾问委员会,成员有李国桢、冯先铭、叶喆民、耿宝昌、汪庆正等。现代人仿烧汝窑,以临汝县(今汝州市)为最早。该县早在20世纪70年代就建有汝瓷厂,集中技术人员攻关仿烧汝瓷,但限于当时对北宋汝窑还缺乏认识,仅仿烧出豆绿色瓷器,即《中国陶瓷史》中记述的‘临汝窑青瓷。’从20世纪80年代开始,当时的临汝县汝瓷厂经过多次的试验,终于成功烧制出天蓝色和天青色瓷器。1987年宝丰清凉寺窑址被确定为汝窑后,与宝丰相近的汝州、宝丰等地窑工群起仿烧。截至目前,平顶山市拥有汝瓷研发、生产、销售企业400余家,年产值将近达20亿元。其中汝州300余家,年产值10亿多元;宝丰168家,年产值6.8亿元。从业人员2万余人,年产量2000余万件(套),产品远销日本、美国等30多个国家和地区,初步形成了布局较为合理的产、供、销相衔接的产业发展体系。宝丰、汝州先后被命名为中国汝瓷之都、中国汝瓷文化之乡、中国汝窑古镇、全国最美汝瓷文化旅游名县等。近年来,平顶山市委、市政府高度重视汝窑陶瓷产业发展工作,将其列为全市产业转型升级高质量发展新的增长点之一,努力推动陶瓷大市向陶瓷强市转变。设立了平顶山市陶瓷产业发展中心,成立了平顶山市陶瓷产业协会,同时还正在积极创建中国(平顶山)汝窑陶瓷文化生态保护实验区。让汝窑走向世界,让世界感知中国,让汝窑进入寻常人家。(作者系平顶山市文化广电和旅游局二级调研员)


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